В этой толпе бродяг не позволялось убийство ради материальных благ, за исключением выявленного и подлейшего и вредного в общих понятиях зажиточного человека, и то, при необходимости. Не сочетался и не сочетается поныне для понимающих преступников жестокий разбой с неопределённой заранее жертвой. Не допускается сталкиваться с детьми, вызывая у них страх при совершении преступления. А отношение к женщинам по этим понятиям высокоинтеллигентное и ответственное. В общем, порядочный человек, оказавшийся в один момент на этом преступном пути волей злой судьбы, должен планировать мирные действия, искать мир во всём, и если ему не удаётся это сделать, он должен стремиться к этому без конца, делая реальные шаги, он должен иметь чистые намерения, только тогда он будет прав. Существует такое понятия в преступном мире как «стремящийся». Это означает, что человек стремится стать вором в законе, то есть придерживается воровских понятий, чтобы стать вором в законе, т.е. человеком, создающим справедливость в преступном мире. Но я считаю, что стремящийся стать вором в законе человек должен преследовать истину всестороннюю, которая касается вопросов не только в преступном мире, а во всей жизни в целом. Если у данного человека одностороннее мышление, создаётся ограничение в обширном мышлении касательно общего мира. Если нет всеохватывающего мышления, то уже ущемляются и ограничивается понятия самого «стремящегося», ибо истина в мире одна, и справедливый лидер может и должен служить во благо достижения общего блага, а не разделять целостность мира. Создание целостности мира во всех отношениях - это Идея Всевышнего, в этом я уверен больше, чем в чём-либо, и потому думаю: все законы должны строиться с этим должным учётом. Я рассуждаю так, потому что вижу, что не было бы никаких причин для создания воровского закона, если бы государство было бы в силе, будучи развитым, решать проблемы людей.
Но прошлое говорит нам, что такие проблемы были, и они сопутствовали созданию воровского закона, который был необходим как воздух для уличной шпаны в те годы, а для развития преступности условия есть и сейчас.
Сегодня стремящийся человек в преступном мире к справедливости, если он обладает лидерскими качествами, должен думать о целом мире, так как жизнь без участия правильных людей может создать и другую, страшную систему без всяких понятий, от которой не успеют сплотиться никакие группировки с правильными людьми. Может родиться зло в обличие человека, с которым не справится никто. Сегодня, я считаю, идейный и правильный человек не должен делиться на тюремных и вольных или государственных, так как истина не разделяется и не имеет ограничений на своём пути. Правильные люди должны соединяться, создавая единый правильный механизм, так как разделённая и непонятая истина гибнет, и так как человек слаб, чтобы без общего единства нести и постигать, утверждая истину добра во всех сферах.
Вернёмся к прошедшему времени, к времени, когда создался воровской закон. Когда уличный бродяга попадал в тюрьму за свои делишки, естественно там он сталкивался с разными мастями, с различными преступниками.
Когда обсуждался какой-либо вопрос среди зеков, самое точное и твёрдое решение исходило, как правило, от уличных бродяг, так как они с детства жили в своём справедливом и жестком законе, ещё на свободе, и им не надо было много думать, чтобы по «полочкам» разложить истину в данном вопросе. Уличные бродяги знали жизнь в целом, и я повторюсь, потому что они жили в законе, где ближний - брат, за которого не задумываясь надо умереть при необходимости.
Они знали, освоив это в своей воровской семейке, за какой поступок и как надо наказывать человека, чтобы восторжествовала справедливость, так как этот закон они выработали ценой жизни тех из бродяг, кто допускал недозволенное по воровскому понятию, и был наказан.
Так же в религии мусульман, в самой верной религии из всех, которая доказала свою верность по обширному затрагиванию всех вопросов, тоже определены суровые наказания доносчику, изменнику и т.д.
Как мы уже поняли, воровской закон создался на свободе и вошёл в тюрьму.
Он утвердился через этих воров бродяг, живущих в этом законе на свободе. Некоторые несведущие люди думают, что воровской закон создался в тюрьмах. Человек рождается на воле, и лепится вольной средой, в тюрьме был бы сплошной беспредел и преимущество власти сильного, если бы не шайка пацанов, которые создали этот закон воров и внесли его в тюрьму как спасение и создание справедливого решения там.
И нет разницы, в тюрьме или на свободе создалась первая коронация вора в законе, так как основа его началась с вольной жизни. Те первые воры наверняка были достойными людьми во всех отношениях, которые запросто могли стать во главе государства. Я, конечно, буду не прав, думая, что сейчас не те воры в законе. Вор в законе есть вор в законе, этот порядок идёт от тех времён, от времён его создания, коронуют достойных, и эта книга не о разбирательстве качеств нынешних воров, это было бы неверно, ибо это было бы обсуждение других, а как можно обсуждать кого-либо. Если человек скажет: «сейчас нет правильных людей», он самый неправильный человек сам, потому что получается, что если он говорит так, он подразумевает, что он единственный правильный человек, или он не считает себя вообще за какого-либо человека, и насколько же это реально, подобное рассуждение, поймет любой здравомыслящий человек. Просто дело в том, что действительно время сильнее человека, у него свои планы на жизнь, и поэтому, я считаю, что стремиться в наше время надо обширнее и выше. Былое почти прошло, почти нет того режима в государстве, который создал воровской закон. Конечно, далеко до обширных достижений истины в мире государственной думой, но всё же прогресс незаметно, но совершенствуется. Воровской закон сегодня может существовать не как исходящий от криминала, а просто как истина на дипломатичном уровне, полезный для решения мирных проблем наряду с криминальными. В общем смысле, что я хочу сказать этой книгой, это в очередной раз подтвердить от личного мнения, что воровской закон, в котором может большинство видят лишь преступность, на самом деле имеет справедливые корни, но всё же он закон воров, а не мирных людей, но говорящий по сути о мире и об общей справедливости. И ещё хочу сказать то, что лишь с ответственностью и справедливостью как это существует в корне воровского понятия, можно создать мир, так как, как и в религии, там слово не должно расходиться с делом, и если, к примеру, вам честный вор скажет: «будет так, ради мира», договорившись с государством, то это будет актуально, по крайней мере, должно быть. Нужно вернуть ответственность слов в целом мире, а для этого нужно захотеть этого власть имущим, что им как раз и трудно сделать. Ведь известны некоторые факты и в религиозных рассказах, когда в душе справедливые, но по делам плохие, сливались с религией и становились там верными и выделенными.
А задайте себе вопрос, у мирных людей есть свои законы, кроме того воспитания, которое они получают от своих родителей? Воспитание, полученное в кругу своей семьи, даже то, что сделало его честным и смелым, - это не та закалка, которую имели уличные беспризорники-воры, так как, как я уже сказал выше, они воспитывались жизнью, в суровых обстоятельствах, и с ранних лет борясь на смерть с системой, создавшей их. Когда в жизни что-то не учитывается кем-то, то это даёт о себе знать, и создание жизнью воровского закона - это проявление голоса забытой части людей государственной системой, или до которых не дотянулось государство, чтобы решить их проблему. Они сами сказали за себя, что они не хуже других и тоже достойны жить. Это справедливая борьба личностей, оттуда и понятия.
Отзывы и обсуждения книги "И свет во тьме светит" на форуме
